叩访“唐山过台灣”的空间遗存——两岸传统建築的“前世今生”

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新华網北京６月３日電(记者陈键兴、许雪毅、陈君）不少赴台旅游的大陆同胞會走进台北最老的社區“艋舺”，造访香火鼎盛的龙山寺。这座建于乾隆年间的三进四合院构築古意盎然，雕刻、彩绘、楹联无不出色，默默陈述着“唐山过台灣”的陈年往事。

台北斥地初期，瘟疫频传，福建泉州籍移民将老家晋江龙山寺观世音菩萨分灵来台，捐建了艋舺龙山寺。１９１９年，这座庙宇经过一次重要改建，奠定了今天的范畴和样貌。

是谁主持了那次拔擢？从事闽台构築研讨多年的厦门大学教授戴志坚告诉记者，清代有不少漳、泉名匠师应聘赴台，名气最大的是泉州派大木匠师王益顺。他５９岁时率十多位匠师前往台北，除艋舺龙山寺，在台１２年间还督造了鹿港天後宫、台北孔庙等诸多构築。

“闽台文化具有慎密密切的交融關系，台灣传统构築几乎是闽南、粤东传统构築的移植。”戴志坚说，建屋盖房對中國人来说是神圣的大事，入台移民在古迹有成、家眷兴盛後，悼念原籍地的构築形式，都把聘请大陆匠师為自家建屋视作名誉。

厦门鼓浪屿岛上，有一处出格庭園保藏着一段跨越海峡的沉痛思念。１８９４年中日甲午海战，清廷战败割台，时任台灣垦首大臣的林维源含恨离台回闽。其子林尔嘉承業後，因悼念台北故園“板桥别墅”，淚溝,在鼓浪屿仿建了一座“菽庄花園”。

２００８年，“菽庄花園”与“貓抓皮沙發,板桥别墅”缔结為“姊妹園”。历经沧桑，先人寄情犹存，而今人不再咫尺天涯，两座曾的私家宅院已成為两岸同胞休憩涵养、交往互动的公共空间。

“两岸构築文化共同源于中华构築文化，闽壯陽藥品,台传统构築是两岸人民同根共源的历史见证和豪情相通的桥梁。”戴志坚说。

戴志坚长年深入田野盘问造访研讨，拍摄了不少记忆資料，但其中一些如今已成“遗照”。一段时辰以来，部分民居古建被毁或蒙受无力修缮等窘境，令他深感痛心。

在台灣，斥地与保护的抵触同样存在，古旧构築也曾度过无奈凋落的岁月。　　１９６３年出版的一期《台灣文献》中，有文章写到：“大安林宅创于清乾隆年间，……其雕刻技术之出色，皆操纵杰出木柴，可称為台北市古先住宅之冠。”可是，在市區路子扩建时，这处古宅却没有逃脱被拆除的命运。

当然学界当时的大声疾呼未果，但最终促使台北市政府多年後异地重建了“林安泰古厝”。台灣学者李乾朗认為，这一事件最重要的意义在于让台灣各界开始固结共识，一同参与古迹保护勾当。

近年来，随着互换合作日益频繁，两岸在古构築保护方面也在汇集力量，希望共享经历与本钱，共同解决碰着的问题和困难。

新竹北埔客家村有着１７０多年历史，如今还存留不少古旧构築。在一处修复後开起茶肆的老屋里，店家一番话道出了两岸合作保护古老民居的愿望：“在台灣要保存老房子很困难，老师傅凋零了，老工法失传了，要修就得去大陆请师傅。”

金门保存着不少闽南红砖构築，整修时也碰着类似问题。当地人士不久前还在呼吁台灣当局尽帶夜燈纸巾盒,快放宽對大陆相關工程人员的事变限制：“眼看着祖传的老房子一栋接一栋倾颓，希望从速让對岸师傅来帮忙抢救。”

２０１０年，以“闽系红屏東當舖,砖构築的保护与传承”為主题的两岸文化遗產保护论坛在福建举行。与會的两岸人士提出，两岸红砖构築保护都面临挑战，该当取长补短，相互进PU扶手,修借鉴。

人们欣喜地看到，旧年举行的相關研讨會将议题进一步深化，聚焦于两岸联手敦促闽台红砖古厝申报世界文化遗產。後来不久，大陆文物主管部门将闽南红砖古厝聚落列入了申遗预备名录。

對于文化重要载体的传统构築，两岸同胞怀有同样的酷好与担当。人们有出处相信，在大@交%6FC6B%换大互%7sc8Y%助@的背景下，两岸同胞连袂，定能為中华民族保护好共同的美丽家園，存续好共同的文化資產。