“媚日”成性?台灣将殖民时期的日式建築当成宝
台灣包袱铺，日式构築成文物!我是偶尔变身“文青”的大侃子~今天我们聊聊關于城市构築的那些事儿!不同的城市有不同的城市风格，最直接的暗示形式就在构築风格的不同上，同时，城市的地标性构築也能展現其独特的地理特色或文化内涵。作為城市發展的“见证者”，这些具备时代记忆或文化价值的构築群自然是要被保留下来以供子孙後代瞻仰的，但一窝蜂式的保留恐怕也是會起到反传染感动的，比如近段时辰，台灣就面临着要不要将日式构築全部保留的坚苦……
台灣對于日本的“深情”，相信大家也是懂得的，从早期的李登辉到現在的蔡英文，从台当局想进口日本的“核食品”到将日本人写的文章编进台灣课纲中……在民进党及“台独”分子的操弄下，得“历史遗忘症”的台当局，也让岛内公家陷入了进退两难的境界。
据台媒报道，在台灣的“文資法”修正案通过後，岛内各地日式旧宿舍都被提报登录為“历史构築”，光是彰化县就有8件 ，其中6处顺利晋升“历史构築”一组，2处至今仍仅能列為“暂定古迹”，為此公家也是议论纷纷。
“台灣保留日据构築太泛滥了!”彰化文史事变者蒋敏全對此就颁布了自己的看法，他表示，其实不是日据期间修定都要强加留下，但台灣从来有“跟风”的习惯，一处提报便处处提报，只要有一处乐成绩回带动风气，造成保存日本旧宿舍却不深入盘问造访有无保存价值的現象。他更指出，若只是一厢情愿的保留硬件，却未与公家產生豪情连结的话，最後只會成為“蚊子馆构築”。
但支持者却认為，保留这些日据构築具有不可更换的历史意义和文化价值，更有人表示，这些构築里“满满的都是美好的回忆”，若被拆除“心中有种惆怅感”。
同时，由于岛内存在很多日式旧宿舍，还有網友在脸谱網上组成“台灣日式宿舍群近来可好”社群，以追踪各地日式旧宿舍現况。
针對正反两方势力的态度，彰化县长魏明谷表示，理当从两个方面看保存日式旧宿舍/构築的话题，一是台灣人的民族性，“同样被殖民过，韩國人拆尽日式构築，台灣人当成宝，什麼都要留” ;二是若日式旧建物都要保留，但只问年代而不问其与地方联结的相關历史、文化及艺术背景的话，就失历史文化娛樂城推薦,的特色，也妨碍城市更新。
對此种说法，部分台灣網友持一定态度，其中就有人不认可这种将破旧的房子称為“古迹”的做法。
其实，作為城市發展历史的“见证者”，日式构築不是不可以被保留，但诚如上述学者所言：有必要将其多数或悉数刀具收納架,保留，甚至申请為“古迹”吗？如此一来，恐怕切当有变质的嫌疑。
對每一个中國人而言，日本当年侵华辱华、杀我万千同胞的历史，绝不會被忘记。而其实早在抗战全面爆發前，台灣已沦為了日本的殖民地，当时不单台灣妙龄女性惨成“慰安妇”，台灣的少数民族更被日军暴虐打压，据日本殖民机构“台灣总督府”公前列腺炎,布的資料显示，1895年至1920年，日本共讨伐“生蕃(住在山區的台灣少数民族)”138次，杀死7080人;在日本侵占台灣期间，共策划了160多次所谓的“剿蕃战役”，對当地少数民族实施“杀光、抢光、烧光”的灶台清潔,“三光”政策，令其美白牙齒方法推薦,遭逢了近乎灭绝的打击。
这样的历史应不应该台灣公家世世代代的记取呢？答案是一定的。但绝不是经过进程保留全部日式构築的“有爱”法子。
可也有台灣網友對此种说法表示不屑不满，“留(日式)老屋是為了历史文化还是观光？(说法不同)立场就會差很多”!
切当，保留日式旧宿舍/构築的确為台灣各县市带来了一定的观光效益，如由旧农校校长宿舍修复而成的宜兰文学馆，就因金城武曾在此拍广告而人气飙升，但彰化县长魏明谷认為，若缺少了历史文化的点缀，独门独院的旧构築观光前景也是令人堪忧的，“搭客最多勾留2小时，看完此後再也不来，况且若到处都是日式旧宿舍，那就不會让人感受奇异了”。
还有一个问题就是：台灣日据时代的建物众多且遍及呈残破凋零状，若真要尽数保留，修內湖近捷運辦公室,缮费、庇护费恐怕也少不了吧？有学者担忧台灣下一代或被此扳连。而更尴尬的问题还在後面，有台官员表示，全台有能力实行古迹修复的构築業者凤毛麟角……
别的，台灣文史界人士还担心，“有心人士”的申请文資若被认定後，會把持经费修缮今後再高价脱手，将古迹变成赚钱工具。比如，新北市的古迹台阳矿業公司平溪招待所7年前曾获补助5千万余元新台币作為修缮费以带动观光财富，但不想日前被放上交屋網站，并以“新北市平溪日式构築古迹”為题开价5888万元新台币欲寻新房东治療痔瘡藥膏,。
说到底，岛内的日据构築该不该留？该留多少？是什麼人主张的要尽数保留？其实明眼人早就有答案了。最後侃爷只想说，那些口口声声说着“爱台灣”的部分岛内人士，即便想寻求日怎麼消除狐臭,本政府的支持，但该铭记的历史还是要记得，不然到头来受屈辱的还是自己!
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